Una entrevista en Radio UMH

 

Este 21 de febrero he sido entrevistado en la Radio de la Universidad Miguel Hernández (Radio UMH) dentro del programa "Abriendo Caminos" dedicado por unos días a la historia de Elche y La Alcudia. Ante todo agradecer a los responsables del equipo, Bienve Niñoles, Concha Vacas y José Jurado que me hayan ofrecido la oportunidad de difundir y publicitar algunos de los contenidos de este blog, precisamente los que considero más interesantes y los que más me han ocupado, pues buena parte de mi tiempo libre lo he dedicado, como saben los sufridos seguidores, a patear el norte del término buscando y describiendo caminos, canteras, petroglifos, qanats, cavidades e infraestructuras hidráulicas, etc. En cualquier caso decir que se trata de una tarea más que agradable, como también terminó siendo la entrevista. Así que sin más preámbulo aquí va la introducción que acaba de publicarse en la web de la Radio UMH (en cursiva) y un recorte sonoro que apenas ocupa unos 9 minutos.  

ABRIENDO CAMINOS

La Historia de Elche, en «Abriendo Caminos», en 21 de febrero de 2022

Abriendo Caminos ha dedicado el programa de hoy a la historia de Elche. Para ello ha contado con la presencia en el plató del historiador, bibliotecario jubilado y bloguero Gaspar Agulló Sánchez, que como siempre ha sido entrevistado por nuestra compañera Bienve Niñoles.También, el pasado día 17 Concha Vacas y José Jurado realizaron un reportaje en la Alcudia donde contaron con la participación de  su director Alejandro Ramos.De esta forma hoy han mostrado uno de los patrimonios históricos más importantes y más antiguos de Elche, desde las canteras de donde salieron gran parte de sus piedras hasta nuestra Dama de Elche, la escultura más representativa del arte ibérico [...]

Lo que enlaza arriba no es más que la entrevista, que apenas ocupa una parte del programa; no obstante, quien desee escuchar el podcast completo puede hacerlo en el siguiente enlace:

https://radio.umh.es/2022/02/21/la-historia-de-elche-en-abriendo-caminos-en-21-de-febrero-de-2022/

Como siempre quedan detalles en el tintero en las entrevistas, además de publicitar y agradecer el detalle al programa de Radio UMH, voy a completar algunos contenidos que me parecen importantes: 

• En la entrevista afirmo que llegué a una especie de acuerdo con el Archivero Bibliotecario Rafael Navarro Mallebrera para emplear algo de mi tiempo de trabajo en investigar temas de interés local además de lo que serían mis obligaciones propias como encargado de Biblioteca. De hecho participé activamente en la puesta a punto de la primera versión de la web, el catálogo digital y el sistema de préstamos de la red Municipal de Bibliotecas, tareas que en principio sobrepasaban las obligaciones estrictas de mi puesto como Encargado.

• En varias entradas del blog se narran las aportaciones de lo que denomino "equipo multidisciplinar" que abordó el análisis de las canteras de Ferriol (incluyendo la excavación arqueológica de la cantera por Jesús Moratalla Jávega). También se explica sucintamente la principal aportación de Yolanda Spairani Berio determinando la procedencia de la piedra de Santa María. 
• Para terminar, en la sección de Patrimonio del Ayuntamiento de Elche (Julio Sagasta y Gregorio Alemañ) se me sugirió la posibilidad de ir visitando las canteras cartografiadas por el citado equipo multidisciplinar. Así que casi todos los fines de semana durante varios años los dediqué a tal menester. Y a veces vuelvo, como se podrá comprobar. 

• Una copia de los reportajes fotográficos de esas salidas al Norte del término están depositadas en el Archivo Histórico Municipal. Los elementos mencionados hasta aquí pueden ser consultados con provecho en los enlaces de más abajo. Puede que aún quede algo más en el tintero... 

https://www.yporquenounblog.com/2012/06/otra-vez-dando-vueltas-ferriol-las.html

https://www.yporquenounblog.com/2017/04/santa-maria-y-las-canteras-de-ferriol.html

https://www.yporquenounblog.com/2013/01/el-camino-del-barranco-de-santa-maria-y.html

https://www.yporquenounblog.com/2015/01/la-pedrera-de-santa-maria-en-tele-elx.html

https://www.yporquenounblog.com/2017/04/los-que-siguen-el-blog-saben-que-he.html

https://www.yporquenounblog.com/2015/03/un-pequeno-aljibe-en-las-canteras-del.html

https://www.yporquenounblog.com/2013/04/petroglifos-en-ferriol-vallongas.html

Ensimismado por las Damas de Elche (2)

En una entrada anterior dije que una de las posibles condiciones para el improbable retorno de la Dama era construir un Museo en el que se ofreciera la imagen rodeada de su contexto histórico, arqueológico, etc., algo que se llegó a proponer en el Congreso allá por el 2012, como una delegación o parte de un Museo Arqueológico Nacional descentralizado. Pese a existir dificultades poco menos que insuperables se podía haber intentado para vestir a la Dama en la cesión de 2006 pero lo cierto es que no se hizo; se presentó a los ilicitanos exenta de referencias, sola y aislada, al margen de lo que en su caso debió ser la Dama real, como un objeto de culto, una deidad a venerar; incluso el punto de observación creo recordar que estaba algo sobreelevado. 

En estos días se abunda en el argumentario en torno a la idea del Museo y se llega a comparar con el modelo de Mérida sin caer en la cuenta de las enormes diferencias. Al margen de visiones chovinistas, lo cierto es que Mérida tiene de sobra lo que a Elche le falta: un enorme campo arqueológico a cielo abierto y a la vista con el ropaje fundamental de la ciudad romana: el teatro, el foro, las termas..., lo que explica y sirve de fundamento a las importantes inversiones que se hicieron. Por el contrario aquí, salvo muy escasas excepciones, cada vez que se ha movido una piedra de nuestro campo arqueológico ha sido para terminar haciendo lo que en cada caso se ha querido, removiendo, rellenando con hormigón, construyendo encima, enterrando, etc. Encima nadie parece mirar con cierto detalle el estado de las cuentas públicas y los esfuerzos que tendrían que hacer las diferentes administraciones para llevar a efecto de forma real el traslado definitivo de la Dama, por muy legítima que pueda parecernos la reivindicación; así que personalmente y mientras se designa la comisión encargada de valorar lo que nos puede costar, me conformaría con que el dinero publico se emplee en mejorar la vida de la gente aquí y ahora.

Volviendo a la fascinación personal y colectiva que ejerce el busto, no deja de ser curiosa la utilización de una versión andrógina de la Dama en las fallas de 1929, siguiendo la propuesta de D. Pedro Ibarra quien, para mover polémica recién descubierta propuso que el busto correspondía a un guerrero íbero a sabiendas incluso de que tal opinión era insostenible. Debe observarse además que la falla, enmarcada bajo la Torre Eiffel, recordaba a todos los valencianos que la escultura estaba en París.

Siguiendo en Valencia, cuando en su día se planteó el debate sobre la autenticidad de la Dama de Elche por Moffitt como respuesta fueron desgranándose una serie de argumentos que, aunque por si solos no constituían prueba fehaciente (como sí sería el reciente análisis de los restos de pintura) en su acumulación puntual iban reforzando la autenticidad de la pieza. Uno de ellos era precisamente la similitud formal de los rodetes y otros detalles con el peinado y porte de fallera valenciana, que se pueden ver en fotografías y cuadros de fechas anteriores al descubrimiento de la Dama, remarcando así su profunda raíz mediterránea. Apenas tres o cuatro pasos en Internet proporcionan a  a cualquier incrédulo material que confirma lo dicho. Así que Damas reales tenemos un montón.

En cualquier caso se trata de una escultura que ha ejercido una poderosa fascinación sobre todos, motivo por el cual todo el mundo quiere tenerla y así aunque Damas solo hay una, se han realizado numerosas versiones pretendiendo una copia lo más exacta posible. Ya vimos que Pinazo, además de su versión personal, efectuó una copia literal por encargo, tomando medidas del original del Louvre, siendo por ello una de las más apreciadas; después debe destacarse la reproducción del MARQ, que fundamenta su precisión en el uso de la informática. Una crónica del procedimiento seguido puede verse aquí:

http://factum-arte.com/publications_PDF/Dama_elche_spanish.pdf

http://www.factum-arte.com/pag/306/Facs-mil-de-la-Dama-De-Elche

Facsímil  de la Dama en el MARQ

O sea que a día de hoy quien quiera ver lo más parecido a la Dama tiene que ir a Alicante, al MARQ en el que además el mundo ibérico está allí representado como un todo.

MATERIAL ADICIONAL

Fuente:  Fototeca Digital del Patrimonio

Bajo el título Dama de Elche un óleo de Pedro Antonio Martínez que colgó en numerosas casas de la ciudad como ilustración de calendario.

La adoración de la Dama de Elche. Encargo de M. Serrano, según la Fototeca Digital del Patrimonio

LA DAMA IBÉRICA - Avenida Cortes Valencianas

Obra del artista valenciano Manuel Valdés nacido en 1942. Inspirada en la Dama de Elche, se trata de un monumento de más de 20 metros de altura, realizada con 22.000 cabezas de cerámica vidriada de color azul, con el objetivo de que reflejen los cambios cromáticos de la luz según las horas del día. La obra fue regalada por el escultor a la ciudad de Valencia y fue inaugurada en el año 2.007. Manuel Valdés ha sido declarado hijo predilecto de la ciudad. En la realización de la escultura colaboró el artista fallero Manolo Martí, ya que el interior de la dama está formada por plataformas metálicas de trabajo. 

Un excelente documental: 

Para terminar de desdramatizar el tema, Los asperos, como siempre a la greña, han fabricado su propia dama con demasiadas coincidencias:La Dama de Aspe. 

Desde la Font de La Figuera:

Fuente: http://paisvalenciaseglexxi.com/2013/06/28/som-ibers-qui-ho-diria/

Y además, un rescate obligado: 

El robo de la Dama. En cumplimiento del anhelo colectivo firmemente enraizado entre los ilicitanos, con ocasión de la visita temporal de la Dama en 2006, El CámaraMan robó la Dama con el propósito de hacerla suya para siempre, no sabemos si con intención de compartirla; afortunadamente dejaron demasiadas huellas, entre ellas un vídeo que sirvió para el inmediato rescate: 

De hecho, las importantes medidas de seguridad para garantizar la estancia del busto fueron motivadas por este material, según dicen los entendidos.

Y mira por donde, hasta Picasso estuvo enredado en el tema del robo de la Dama

http://elchedigital.es/not/9318/el-robo-de-la-dama-de-elche-en-el-museo-del-louvre-de-paris/

Y como muestra de ese deseo irrefrenable por tenerla, un robo, este si, lamentablemente real:

http://www.lavanguardia.com/vida/20100601/53938311316/roban-la-dama-de-elche-de-barcelona.html

Ensimismado por las Damas de Elche (1)

Una de las manías que invade la mente colectiva de los ilicitanos es la Dama de Elche y su retorno; no hay político que se precie que no plantee o haya planteado como objetivo más o menos urgente la devolución definitiva de la Dama a su solar primigenio. Tras el serio intento de Diego Maciá que pese a todo consiguió una cesión temporal que no es poco, Mercedes Alonso renovó el empeño aunque al final ni siquiera obtuvo otra cesión temporal. El esquema, al que me adherí en su día se va complicando poco a poco. Como una cesión sin más es una quimera se planifica lo que serían las precondiciones, el contexto, o sea un Museo del Arte Ibérico en el que la Dama sería la principal atracción. Nos olvidamos queriendo o sin querer, que nuestra ciudad apenas tiene muestras a incorporar a dicho museo salvo el material de La Alcudia y pasamos por encima de una obviedad tan notable al menos como no tener la Dama: la Dama de Baza, las del Cerro de los Santos, los Toros y Grifos más notables[1] y otros ejemplares de estatuaria ibérica. Al final la inviabilidad se manifiesta por reducción al absurdo: habría que hacer tantas copias de los objetos a presentar en semejante institución que todo se desmorona, queremos la Dama original para rodearla de fotocopias o en su caso pedir no solo la Dama, también toda la panoplia ibérica.  La otra línea, más interesante si cabe, que sería presentar la Dama en su contexto histórico, cultural y arqueológico de hecho está bastante lejos de poder ser engalanada adecuadamente aunque solo sea porque apenas se ha excavado una mínima parte de la ciudad ibérica y entre otras cosas carecemos de enterramientos suntuarios de la época, lugar más que probable de deposición original de la escultura.

Mientras tanto, siempre es bueno volver a mirar la Dama.

Himmler ante la copia de la Dama

Las copias de la Dama

En el excelente blog Toda una amalgama, apareció en 2014 una interesante entrada, que recomiendo leer con detalle por la información y el aparato gráfico y documental que contiene, en la que se sitúa el contexto histórico de la visita de Heinrich Himmler (Wikipedia) a Madrid en 1940 preparatoria, entre otras cosas, de la reunión de Hitler y Franco en Hendaya.  El artículo se centra en la visita de Himmler al Museo Arqueológico Nacional, en la que quedó maravillado por la Dama de Elche. 

Ignacio Pinazo modelando su copia de la Dama

En la entrada se demuestra que no vio el original, sino una copia realizada por Ignacio Pinazo Martínez, hijo de Ignacio Pinazo quien efectuó al parecer un importante número de ellas a partir de las medidas tomadas directamente del original en el Museo del  Louvre según se narra en las notas de la copia existente en el Museo de Albacete.

Dama de Pinazo en el Museo de Albacete.
El barniz de envejecimiento ha derivado en un tono broncíneo

El escultor creó además algunas esculturas basándose directamente en nuestra Dama, dos notables y atrevidas reinterpretaciones que conozco a través de la  Fototeca del Patrimonio Histórico y que reproduzco aquí.

Allí hay más fotografías de las esculturas que no incluyo para no aburrir al sufrido espectador 

La imagen de cabecera se ha tomado del blog Señor del Biombo

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[1] Por cierto, pedimos el retorno de la Dama pero el Ayuntamiento hasta la fecha ha sido incapaz de devolver o llegar a un acuerdo satisfactorio con el Ayuntamiento de Monforte que solicita el Toro que se exhibe en el MAHE para una restitución integral del monumento. Hablaremos de ello en una próxima entrada.

NOTAS DEL CURSO DE PATRIMONIO 1: LA DAMA

En estos momentos dedico mis energías a digerir el caudal de información que me está proporcionando el excelente curso acerca del Patrimonio Histórico local dirigido a funcionarios del Ayuntamiento de Elche; en lo anotado en una sola sesión habría material suficiente para varias entradas del blog y todas interesantes según creo, así que para no aburrir intentaré ser breve y concreto.

Le tocó a Mercedes Tendero, arqueóloga de la Fundación La Alcudia, lidiar con la tarea de resumir en una sola charla y de una tacada el acontecer histórico en nuestra comarca desde los primeros homínidos hasta la llegada de los árabes y tengo que decir que no solo dibujó de forma excelente el panorama histórico, proporcionó datos más que novedosos incluso para los enteradillos en el tema como el que esto suscribe y además lo hizo tan bien que quedó reforzada la idea de la importancia de nuestra comarca en tan dilatado periodo histórico: capital de la Contestanía, Colonia Augusta y probable capital del Conventus Carthaginensis,  sede episcopal en el periodo visigodo y todo sin caer (y mira que es difícil) en el localismo pacato en el que muchos nos enredamos a veces. De momento, solo el material dedicado a nuestra diosa aunque no sea tal:

1.- La Dama de Elche, exponente del alto nivel de la estatuaria ibérica de la época.

Desde su descubrimiento fortuito en la Alcudia de Elche en el verano de 1897 esta joya de la escultura ibérica ha recibido varios calificativos y ha sido descrita por

numerosos especialistas. De ella se ha dicho que es la imagen de una diosa, de una

sacerdotisa, de una dama de la aristocracia ibérica, de una novia ricamente ataviada

con su dote de boda, e incluso la representación del dios Apolo. por otro lado, por su

aspecto formal y calidad de labra se ha interpretado como una escultura de época

romana e incluso como una falsificación del siglo XIX[1].

Es conocida la hipótesis de que la dama es una falsificación; se ha hablado de ello en alguna ocasión hasta en este blog donde apunté algunos de los criterios que desmienten la afirmación, en especial el relativo al análisis de los colorantes empleados.

Un ejemplo de fíbula anular hispánica

El segundo argumento, conocido y no publicado en el blog es la fíbula circular que presenta la Dama cerrando el cuello de la túnica, conocida como fíbula anular hispánica en la literatura arqueológica. Y resulta que la pieza se desconoce hasta bien entrado el S. XX, así que su reproducción entre los elementos del ropaje de la Dama constituye prueba plena de autenticidad de la escultura.

http://damaelche.blogspot.com.es/2008_09_21_archive.html

Abundando en el tema, Nacho Ares afirma textualmente:

Ricardo Olmos o Paloma Cabrera, entre otros investigadores, han escrito sobre la falta de fundamento metodológico del escrito de Moffitt, sobre todo porque ignora un montón de cosas y pasa de soslayo por las que no le conviene. Por ejemplo, la complejidad de que exista una fíbula anular que recoge la túnica y que no se conocía en el año en que fue descubierta la pieza, en 1897. Ni siquiera estaba sistematizada en la época en la que Moffitt supone que se hizo la falsificación.

El análisis arqueológico de ese tipo de fíbula es de la década de los 60, concretamente La fíbula anular hispánica y sus problemas / Emeterio Cuadrado.

Y el tercer y definitivo argumento, recién salido del horno y que me encanta porque supone la disipación de un enorme cúmulo de dudas, además de las sembradas por Moffitt:  su reconocimiento definitivo como urna cineraria, ya entrevisto cuando se descubrió la Dama de Baza con idéntica función; en pocas palabras, la Dama es un contenedor de cenizas  que cabe situar en el contexto de un ritual de enterramiento ibérico de una personalidad notable.

Todo ello es deducible por el resultado de los análisis del interior del hueco posterior de la escultura, receptáculo de las cenizas pues según los últimos análisis se han hallado pequeños fragmentos de hueso conteniendo ADN humano en el interior del hueco abierto en la parte posterior de la escultura y más cosas.

 El artículo está en inglés, descargable directamente en la web de la fundación pero no me resisto a traducir el resumen del trabajo[2], para que a los más ilustrados les apetezca acceder a su contenido:

La Dama de Elche es una figura de piedra policromada y un busto de tamaño natural reconocido como una pieza emblemática de Arte Ibérico (V-IV siglo aC).

La Dama de Elche posee una pequeña cavidad en la parte posterior cuya finalidad ha sido objeto de diversas hipótesis no confirmadas desde su descubrimiento en 1897, en parte de debido al hecho de que aparentemente no se han podido encontrar indicaciones evidentes de su antiguo uso. Esta investigación se ha centrado en el análisis de la cavidad y la búsqueda de datos para poder determinar su antiguo uso. El empleo del busto como urna funeraria ha sido verificado. Una ligera capa de yeso superficial que cubrió la escultura también ha sido descubierta sobre la superficie de la cavidad. Después un proceso de recristalización ocurrido por cambios de humedad relativa y temperatura, mediante técnicas de microscopio, varias micropartículas de carbón con presencia de fosforo y calcio en una proporción que indica su origen óseo. La comparación de los datos analizados con otras muestras de hueso humano encontradas con un yacimiento arqueológico ibérico cercano de la misma fecha proporcionan una semejanza muy alta. También la escoria y las partículas de combustión dentro de la cavidad producida por las altas temperaturas. Estos resultados son coherentes con los ritos funerarios de cremación de la cultura ibérica que incluye la introducción  de cenizas recientes dentro de una urna.

La detección de iones de estroncio, junto a las partículas de carbón dentro de la cavidad, se relaciona con el proceso termal inducido en el momento del depósito de las cenizas de hueso, todavía calientes, en el ritual de cremación.

En relación con la autenticidad del busto, los nuevos datos dan soporte a la Dama de Elche como una pieza de la cultura ibérica. No hay datos que puedan servir de apoyo a que haya sido esculpida en la segunda mitad del siglo XIX

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[1] Vestimenta y ostentación en la escultura femenina ibérica: La Dama de Elche / Mar Gabaldón en 

http://man.mcu.es/publicaciones/pdf/dama_elche.pdf

[2] con ayuda del traductor de Googgle; no sé inglés, así que todas las meteduras de pata son solo mías

Grabado de cabecera procedente de: http://damaelche.blogspot.com.es/
Imagen posterior de la Dama procedente de Wikipedia
Fíbula procedente de: http://museoelcigarralejo.blogspot.com.es/2012/12/las-fibulas-del-museo.html

Elche en el NODO. Década de los 70

Como se puede comprobar en la entrada correspondiente de wikipedia, el NO-DO fue un programa de obligada emisión en todas las salas cinematográficas hasta bien entrada la década de los 70. Llevaba implícita una determinada visión y una serie de objetivos desde su nacimiento; no obstante, también hay que decir que sus imágenes en muchas ocasiones son testimonio de una época, una crónica de la vida cotidiana y de la visión que desde arriba se pretendía difundir acerca de los pueblos y las personas, así que cada uno de sus reportajes aportan un cúmulo de información. 
Dicho esto, volvemos a la parte que nos queda, los años 70. En esta década aparece el color primero en los reportajes de duración más larga que las noticias (alrededor de los 3 minutos), como puede comprobarse en cada caso, para terminar emitiéndose todo el noticiero íntegramente en color, en competencia con la naciente televisión. En cuanto su pase en los cines dejó de tener carácter obligatorio empezó a declinar. En 1981 dejó de producirse.

17-08-1970 Nº 1441A

INFORMACIONES. LOS ULTIMOS TRANVIAS DE BARCELONA. UNA EPOCA QUE DESAPARECE. GRAN PREMIO AUTOMOVILISTICO ... PAGINA EN COLOR. EL "MISTERIO" DE ELCHE. LA OPERA SACRA MAS ANTIGUA DEL MUNDO.

El reportaje página en color lleva como título El Misterio de Elche. Fotografía. Pascual Muñoz

Ahora sí, el sonido de fondo del reportaje reproduce la polifonía del Araceli.

23-07-1973 Nº 1594B

INFORMACIONES. EL JEFE DEL ESTADO Y SU ESPOSA OFRECIERON UNA CENA DE GALA AL PRESIDENTE DE LA REPUBLICA DE PARAGUAY, GENERAL STROESSNER. ... PAGINA EN COLOR. ARTE IBERICO PRERROMANICO. EN LAS SALAS DEL MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL. LA "LEONA DE BAENA", LA "BICHA DE BALAZOTE", LA "DAMA DE BAZA" Y LA "DAMA DE ELCHE", SÍMBOLOS DEL ARTE IBÉRICO.

El reportaje página en color lleva como título Escultura ibérica. Fotografía Angel Gómez, realización A. de Ossorio

01-08-1977 Nº 1801A

ARTE. EXPOSICION DE JUAN GRIS EN MADRID. BREVE SELECCION DE SU OBRA EN EL CINCUENTENARIO DE SU MUERTE. ELCHE. LA CIUDAD DE LAS SEISCIENTAS MIL PALMERAS. UNA VISITA A "EL HUERTO DEL CURA", JARDÍN ARTÍSTICO NACIONAL. APERTURA DE LAS NUEVAS CORTES. DISCURSO DE SU ...

El título del reportaje es Elche. Fotografía Luís Fernández Durá, Montaje: Daniel Q. Prieto, Comentario J. L. Esteban.

Mayormente dedicado al Huerto del Cura aunque también se reproducen algunas imágenes de la ciudad y otros huertos como El Parque Municipal y el Hort de Baix.

Bueno, creo que ha valido la pena la incursión. Felices fiestas y hasta el año que viene.

Recuerdos de cuando la Dama de Elche rejuveneció más de 2000 años

No se me ha ocurrido mejor forma de celebrar la efemérides del descubrimiento de la Dama que acordarme de como estaba antes de la visita que nos hizo; y no hay más remedio que citar a John F. Moffitt, autor de ideas atrevidas, quien lanzó la atrevida idea: el busto era una falsificación; en consecuencia tenía no más de 180 años.

El Caso de la Dama de Elche : Crónica de una leyenda / John F. Moffitt . -- Barcelona : Destino, 1995

Un resumen del proceso puede leerse en:

http://www.contestania.com/damaelche.htm

Decir que para defender sus planteamientos llegó a dudar de la autenticidad de los hallazgos arqueológicos próximos geográfica y estilísticamente: La Dama de Guardamar (¡pobre Llobregat!), el busto de Guerrero con falcata de La Alcudia y otros hallazgos, aunque obviamente no pudo con la Dama de Baza. Incluso dio nombres de quienes serían los autores materiales del busto, reclamando un lugar de honor en las galerías de arte contemporáneo. Inmediatamente surgió una legión de partidarios y detractores de la tesis. Algunas voces autorizadas llegaron a darle soporte. Sin embargo en general el mundo académico no se dio prisa en contestar, con notables excepciones como veremos, que pasó de puntillas por el tema quizás preparando lo que vino después, una auténtica oleada de publicaciones que desde diversas ópticas pretendieron desagraviar a la Dama y reparar en la medida de lo posible el daño causado. Algunas inevitables y lógicas como las procedentes de la familia Ramos: dudar de la autenticidad del descubrimiento era poco menos que dudar de la fidelidad de la ingente cantidad de materiales del archivo familiar, de la obra publicada y del yacimiento mismo. Finalmente las pruebas realizadas antes de "la venida" a nuestra ciudad parecen confirmar la tesis de su antigüedad.

Y he dicho “reparar en la medida de lo posible” porque aquello trascendió y aún hoy hay quien mantiene la hipótesis.

De entre todos los “actos de desagravio” quiero destacar el que a mi criterio constituye el más rotundo homenaje: Se trata del libro La DAMA de Elche : Lecturas desde la diversidad editado bajo la dirección de Ricardo Olmos y Trinidad Tortosa como resumen de una mesa redonda celebrada en noviembre de 1995 por el CSIC, el Museo Arqueológico Nacional y la Residencia de Estudiantes. No obstante es mucho más de lo que aparenta por el enfoque global con que se aborda a la Dama. Lo leí con auténtico placer. Por desgracia no existe en formato digital, así que he montado una pálida imagen de lo que es citando artículos y documentos para acercar al sufrido lector a una aproximación, al menos de lo que fue:

El documento digital que más se aproxima es La Dama de Elche : figura y símbolo. Editado en 2006, en el contexto de un curso sobre la Dama de Elche dentro del programa “Los lunes con la Alcudia”

http://www.laalcudia.ua.es/folleto_curso_dama_elche.pdf

Y también las siguientes:

El caso de la Dama de Elche: más que una divergencia / Ricardo Olmos y Trinidad Tortosa

http://digital.csic.es/bitstream/10261/26110/1/SAD_DIG_IH_Olmos_Archivo%20Español%20de%20Arqueología181.pdf

publicado en Archivo Español de Arqueología nº 96 1996

contestan expresamente a Moffitt:

La Dama de Elche en su contexto mediterráneo / Lorenzo Abad Casal

http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/91394952989706053754491/019307.pdf?incr=1

La Dama de Elche cumple cien años / Lorenzo Abad Casal

http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/00363952088082940932268/019306.pdf?incr=1

http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/alcudia/12604284228040413087624/019236_2.pdf

Historiografía de la Dama de Elche. Sus prototipos de fuera de Hispania /José María Blázquez Martínez

Artículo dividido en dos partes

2.http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12604284228040413087624/019236_2.pdf

Cuatro razones por las que es indefendible la tesis de J. F. Moffitt sobre la modernidad de la dama de Elche / José María Blázquez Martínez

http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01260630765699405228813/019197.pdf?incr=1

El análisis de la policromía. Para entenderlo hay que pasar por el blog de Francisco Vives , expresamente en la entrada dedicada:
http://damaelche.blogspot.com/2007/07/la-policroma.html
en el que ofrece parte de su obra impresa en torno a la Dama (La Dama de Elche en el año 2000 / Francisco Vives) y contiene por ello multitud de datos y análisis interesantes.
http://damaelche.blogspot.com/

UN texto fundamental: desde el Ministerio de Cultura

Revisión y actualización de los análisis de la policromía de la Dama de Baza. Comparación con la Dama de Elche

http://www.mcu.es/patrimonio/docs/MC/IPHE/BienesCulturales/N8/21-Revision_actualizacion_analisis_policromia_Dama_Baza.pdf

La dama de elche y los artistas / Mª Ángeles Valls Vicente
http://alva.nom.es/caricatura/articles/damaelche.pdf

Tras diez años de polémica, agotado el boom editorial, Moffitt relanzó la idea en su artículo La “Dama de Elche” tras 10 años polémicos.

http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1374924

 http://www.diarioinformacion.com/elche/2230/elche-moffitt-reitera-dama-falsa-ibera-hallo/692955.html

En resumen, ante los nuevos datos surgidos tras analizar los restos de pigmentos, que parecen corroborar la antigüedad de la obra, el autor afirmaba que eran necesarias pruebas más concluyentes.

Nota necrológica de Moffitt en El País:

 http://www.elpais.com/articulo/Necrologicas/John/F/Moffitt/hispanista/historiador/arte/elpepinec/20080610elpepinec_2/Tes/

Aunque pueda parecer irreverente, no he podido evitarlo: Diversión de Fran Tapia publicada en: http://frantapias.blogspot.com/2009/11/la-dama.html


Que un cráter lunar se llame Perito en Lunas Miguel Hernández

1.http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/alcudia/12604284228040413087624/019236.pdf

La ciudad sin emblemas (3)

(materiales para abrir el debate social en torno al modelo turístico y la búsqueda de nuevos atractivos)

Los emblemas perdidos.

Cuando al final de la década de los 60 no se consiguió emplazar aquí el templo de Debod, se perdió una preciosa oportunidad para el lanzamiento turístico de la ciudad.

Una visita al monumento en Madrid, permite notar su lento pero firme deterioro por todo tipo de causas (naturales como la climatología y antrópicas como el vandalismo y los usos descontrolados). Se siente cierto desencanto, comparando su emplazamiento actual -con unos atardeceres preciosos, todo hay que decirlo- con el que hubiera tenido aquí (creo que se propuso el actual Parque Infantil de Tráfico) en un contexto climático más respetuoso; no obstante hay que reconocer que el monumento está perfectamente integrado en los atractivos de la capital, con un buen número de visitantes en una ciudad que emborracha por la acumulación de cosas para ver y visitar, incluso si nos ceñimos a los alrededores del templo. En cualquier caso, es un sueño pasado o sea nada.

La opción más difícil: El retorno del Emblema mayor a su ciudad.

Precisamente hoy que se cumple el 112 cumpleaños del hallazgo hay que acordarse de nuestro primer signo de identidad: la “reina mora” y de su enorme potencial turístico, que para otras cosas ya la nombraremos en otro momento. Para verla hay que ir como siempre a Madrid donde solo es una pieza más de las expuestas, o como mal menor a Alicante, donde tienen una copia digital del busto. También hay algunas copias aquí pero no atraen a los turistas; además no es lo mismo porque está claro que los ilicitanos estamos por el original y pobre del político que se conforme con otra cosa.

Para conseguir su retorno hay que vender un producto que sea atractivo y viable ante el Museo Arqueológico Nacional (MAN). No se pueden reiterar argumentos que no han conducido a nada, ni reclamar sin más el retorno si no se planifica una estrategia destinada a hacerlo posible de forma coherente y persistente. La Dama forma parte del patrimonio arqueológico nacional y no puede desgajarse de la colección ni de su titularidad ni de su lugar habitual de exposición solo porque sea un anhelo de los ilicitanos. Es necesario imaginar bajo que condiciones podría venir para llevarlas a efecto. Y también a eso llegamos tarde: el MAN ya está configurando una sala monográfica expresamente dedicada a la escultura ibérica. Lo tienen todo (las tres damas grandes, la de Elche, la de Baza y la del Cerro de los Santos; también buena parte de la parafernalia de acompañamiento como imágenes votivas, antecedentes escultóricos...), y es fácil predecir que una vez situadas las piezas y establecido el marco expositivo no se va a mover el busto. Pero aún se puede intentar, podemos soñar que es posible su retorno definitivo ofreciendo lo que haga falta: un Museo monográfico montado por el MAN y gestionado por personal del Estado, bajo el paraguas teórico de la descentralización, con las damas (la original nuestra y originales o reproducciones exactas en su caso de cada una de las representaciones encontradas) para presentarlas en su contexto histórico, arqueológico y cultural, con aportación de materiales en custodia procedente de otros museos locales y provinciales además de los procedentes del propio MAN. El Ayuntamiento podría ofrecer la sede del actual Museo Municipal con las remodelaciones necesarias e incluso puede servir un edificio tan emblemático y con tantas posibilidades como el Convento de la Merced, es decir lo que haga falta si viene. La idea ya se enunció en esencia en el programa electoral del Alejandro Soler y está (al menos que yo sepa) lamentablemente paralizada. La presencia de una institución con tal contenido haría necesario un día solo para ver la Dama y su Museo dejando pendientes el resto de atractivos turísticos para otros días; sería la solución ideal por el gancho de una institución de visita obligada y la fuerza del muestrario de estatuaria ibérica desplegado. Se puede además fomentar la conexión de dos mitos locales y resaltar la permanencia a lo largo de la historia de un mismo ritual en esta ciudad: la Dama y el Misterio (estoy en ello. De momento hay elementos sueltos en publicaciones de G. Jaén, los Ramos y F. Picó) y si me apuran, con las palmeras.

Algunos materiales digitales en torno a la Dama de Elche:

Uno de los trabajos más interesantes y documentados se puede consultar en:

http://damaelche.blogspot.com/

La entrada de wikipedia, doblemente interesante por los enlaces, en especial el dedicado a comentar la hipótesis de Moffitt sobre la falsificación

http://es.wikipedia.org/wiki/Dama_de_Elche

Un interesante artículo que resume los argumentos de Moffitt:

http://arqueohistoria.iespana.es/Documentos/Dama%20de%20Elche.pdf

Artículo de Rafael Monzó en el blog: http://antroposfemenino.blogspot.com/2006/12/la-dama-de-elche-simbolo-del-antropos.html

http://personales.ya.com/alva/caricatura/articles/damaelche.pdf

http://www.museuprehistoriavalencia.es/resources/files/APL/APL11/APL11_09_Ramos.PDF

http://www.ffil.uam.es/reib/manolo.htm

Debe mencionarse la larga serie de artículos relativos a la Dama y a la Arqueología ibérica presentes en la biblioteca Cervantes Virtual.

Fotos procedentes de Wikipedia